1.Nước không có Quốc sử thì sự nghiệp vĩ đại của các anh hùng dân tộc nay không còn ai biết mà nhắc đến. Xưa nay, Họ - Chi nào cũng có Gia phả. Gia phả cũng như Quốc sử để ghi chép sự việc trước kia, hiện tại và được bổ sung. Các Chi - Họ không có Tộc phổ thì công phu xây dựng khó nhọc của Tiên Tổ, con cháu đời sau không biết đâu để dò tìm. Ngày nay xã hội càng phát triển, càng văn minh thì việc tìm biết công đức Tiên Tổ, bảo vệ di tích thủa trước con cháu phải có trách nhiệm sưu tập, bổ sung sắp xếp tiếp nối có hệ thống không để gián đoạn. Con cháu Họ và các chi Hoàng Nghĩa ta thiên cư khá nhiều nơi, chúng ta e rằng các đời sau, có số con cháu ít đi lại rồi xa dần, thành thử may chăng chỉ biết phụng thờ từ Ông Tam đại trở xuống . Người ta thường nói “Sự tử như sự sinh, Sự vong như sự tồn, Thể phách tồn thiên địa, Tinh thần tại tử tôn”. Ai biết trân trọng, xem Gia phả Chi - Họ mình thì người đó tự sinh lòng hiếu độ. Gia phả ví như giọt nước rất quý đối với người sống trên sa mạc. Con người hiếu hạnh phải hiểu được công ơn các đời Tiên Tổ, biết quan hệ trên duới thân sơ huyết thống, biết năm sinh tháng mất, ngày kỵ giỗ của các bậc Tiền nhân.
2. Dòng họ Hoàng Nghĩa, từ xưa vốn đã có Gia phả và nơi thờ tự. Song do biến thiên của lịch sử, chiến tranh, hoả hoạn Gia phả chỉ còn bản 1937 viết bằng chữ Hán đã nhàu nát, mất mát chưa bổ sung không thể dịch đầy đủ trọn vẹn được (dẫu vậy việc giữ được là vô cùng quý), nhà thờ họ được chung tay xây cất hoàn thành 2007. Việc các Chi sao lục, tập hợp là rất cần thiết để vừa làm gia tài thiêng liêng cho từng Chi rồi hợp nhất để hoàn chỉnh bản tiếp 1937 cả dòng họ Hoàng Nghĩa ở Châu Diên - Đức Châu - Đức Thọ - Hà Tĩnh. Phả Chi của ta được lập căn cứ vào: Bút tích chữ Hán 1937 dịch, luận; phủ ý của một số gia đình trưởng Chi trong Họ, những di ngôn của các cụ trong họ để lại; với phương châm: Thận trọng - Trung thực - Khách quan; và phương pháp làm: Từ các gia đình, viết theo dạng ký sử, trình bày từng đời một, trong mỗi đời ghi rõ từng người theo thứ bậc và tóm tắt những nét đặc trưng như : năm sinh, trú quán, nghề nghiệp, chức vụ, học vấn, hoạt động; ngày mất (theo âm lịch) và phần mộ những người đã khuất. Ngày nay con cháu nội, ngoại Chi ta đi ra làm ăn công tác rất nhiều nơi giao lưu khá rộng. Hiện tại ở các địa danh sau đây có các gia đình nội tộc Chi ta sinh sống: Thị xã Hồng Lĩnh, Đức Hương (Hà Tĩnh); Thị trấn Hưng Nguyên (Nghệ An); Thành phố Phan Thiết (Bình Thuận); Chơn Thành (Bình Phước). Do vậy vượt khỏi cách lập Gia phả truyền thống, chúng tôi đưa vào phần: Con cháu chắt nội những người xuất giá và sẽ xuất giá. Mặt khác điều kiện phương tiện đã hiện đại hơn nên đưa ảnh chân dung các Đinh trong Chi vào; đồng thời trong phân bố, cấu trúc lập cũng hướng tới đưa lên “ Phả hệ Việt Nam” lưu giữ. Do nhiều điều kiện, chúng tôi chỉ tập trung từ Thủy Tổ đến nay trong vòng 8 đời, 25 gia đình và 111 con người.
3. Bất cứ con người nào trong Chi dù có tài ba lỗi lạc đến đâu, cá nhân càng không thể làm được Gia phả mà chỉ có kế thừa, nhận hướng dẫn, chắp nối theo một hệ thống phả hệ khoảng nửa cuối thế kỷ XVIII đến nay. Trong quá trình chuẩn bị và thực hiện, chúng tôi gặp không ít khó khăn, chủ yếu là do sự hiểu biết, tư liệu ít, điều kiện để đối chiếu so sánh nghèo cho nên không thể tránh khỏi những phần thiếu sót. Thắp nén Tâm nhang trình Gia phả Chi, chúng con xin cáo lỗi với các bậc bề trên, tâm nguyện - Tâm linh cung kính nhận giáo huấn. Đồng thời, chúng tôi cũng rất mong các bậc cao niên, con cháu nội ngoại trong Chi bổ sung, thêm bớt (nếu có) cho Phổ ký của chúng ta ngày càng hoàn thiện.